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  • 佛教的传播与民族性──以佛光山在菲律宾佛教乐艺弘传为例

    沦落只剩经忏佛事的佛教音乐。有鉴于此，西元一九三○年，太虚大师在厦门闽南佛学院与弘一大师共同写了一首词曲优美的“三宝歌”，他们呼吁大众要发扬佛教音乐。弘一大师是一位音乐家，其生前所作的歌曲，经由后人选出了十首具佛教意味和园林思想的歌曲，印行出版成《清凉歌集》。但一般社会大众对佛教音乐仍是陌生，并未能广泛推行于人间。　　星云大师认为：现代化的佛教音乐著重契入生活，净化人心，以求情感佛法化，达到教化的...

    永昭

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法句经与遗教三经

    卍字正藏第４１、５０册　　，续藏第５０、８６册－新文丰出版）　　(八)民国丁福保〔遗教经笺注〕一卷。　　215页　　(九)民国太虚〔遗教经讲要〕一册（太虚大师全集第六　　册）　　(十)民国宝静〔遗教经...上两种收在〔卍字续藏〕第５９册。　　(三)民国丁福保（八大人觉经笺注）一卷。　　(四)太虚（八大人觉经讲记）一册（太虚大师全集册六）　　(五)圆　（八大人觉经讲义）一册（圆　法汇册七）　　(六)宝静（...

    张火庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200870799.html

  • 佛教信徒拜佛的功利心及正信的导入

    社会系统应当具有的社会建设功能。近代中国佛教高僧太虚大师孜孜以求的佛教革命之一，也就是希望佛教能够走出寺庙，建设教团，在佛教与社会之间建构一种制度化的社会中介，从而使中国佛教与社会之间的互动和交往关系，...法师，他愤愤不平的告诉我说：“这里的和尚太势力！”原来，他到该寺课堂想挂单，开始礼拜知客师的时候，那位中年知客师看都不看他一眼，就说寺院没有房间了。随后，他拿出几百元红包送上去，并且告诉说自己是从台湾...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 救国、宗教抑哲学？──梁启超早年的佛学观及其转折（1891--1912）

    作为。许多僧侣以此为「文化开明」而互相夸耀。太虚大师在民初仍见有少数日本律宗僧受比丘戒(〈三十年来之中国佛教〉)，似可见日僧在出家观念上并不一致，其它从变者是自发性地追随新的风气。　　35.净土真宗是...两位弟子：欧阳竟无和太虚法师，能够各自在居士佛教和寺院佛教的改革上，有充分的表现空间。[50]　　1.曾以梁启超为专门研究主题的学者包括J. R. Levenson, 张朋园、Hao Chang, ...

    王俊中

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  • 法华三昧之检讨及修学之经过

    日本，以追荐为地震丧亡之国民。二十三年冬复在慈溪普　　济寺关房中专修法华三昧忏法。虔诚苦切，见诸祥瑞，因而　　得悟三观妙旨。寻从静安老和尚之请，至宁波延庆寺重修此　　忏。广被四众，法会隆盛。太虚大师亲...达诸法相，如长风之游太虚。将证白师，南　　岳更为开演凡自心所悟，及从师咨受。四夜加进，功逾百年　　。南岳叹曰：非汝勿证，非我莫识。所入定者，法华三昧前　　方便也。所发持者，初旋陀罗尼也。纵令文字之师，...

    张圣慧

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    ～一九四O年)是中国净土宗第十三代祖师，与虚云、弘一、太虚等并列为近代中国佛门四位大师。印光法师置身在近代中国国难、教难频仍，新旧交替、思想纷杂的时代，由一辟佛的儒者转身为一代佛门宗师，标举「克尽人道...宗一代祖师。」[注38 ]　　印师虽传承传统思想，可是观念却非一味守旧。民国十九年夏，倡导「整顿僧伽制度」之太虚大师的弟子大醒法师至苏州报国寺参拜印师，并询问「现代的佛寺制度是否需要改良，以及青年僧徒...

    陈秀慧

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  • 演慈法师：弥勒信仰概述（2）

    当维那，与余座靠近。听弥勒菩萨讲‘唯心识定’，未竟，弥勒指谓余曰：‘你回去。’余曰：‘弟子业障深重，不愿回去了。’弥勒曰：‘你业缘未了，必须回去，以后再来。’” 　　⊙太虚大师 　　师对各种法门平等...虚、慈航。 　　如果兜率净土难入，为什么印顺长老、星云二位大师，希望众生求生这个净土？难道他们不知末法众生根性吗？ 　　其实求生兜率净土者很多，高僧传上记载有大乘灯禅师、妙莲法师、恒超法师、法兴法师?...

    演慈法师

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  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    特质。　　既然明初佛教以僧徒避世修行、僧侣当在静处、不出户牖，不言僧侣要大力参与社会活动，或以经忏为业等「山林佛教」、「死人佛教」、「经忏佛教」为主，直到清末民初的佛教仍是如此。进而有人说： 「太虚大师...大乘佛教」的核心。可惜这种大乘佛教的悲怀、事行，正是明初佛教以来所失落，而在憨山一生的行事风格中再度开展。　　[1] 太虚：〈怎样增高佛教在国民中的地位〉，收在印顺等编：《太虚大师全书》，第18册，（...

    见晔法师

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  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    《太虚大师全书》，46册，57页。　　[33]《东西文化及其哲学》，一，412页。　　[34]《印度哲学概论》，一，164页。　　[35]《佛性论》四卷，天亲菩萨造，陈真谛译。详论佛性之义；《三无性论...学者有:杨文会、谭嗣同、宋恕、文廷式、林宰平、谢无量、欧阳竟无、章太炎、梁启超、太虚，也有梁漱溟。[1]　　其实，早年的梁漱溟对唯识宗保持排斥态度，把“相宗”（瑜伽行派、唯识、法相宗、有宗）与性宗（中...

    梅谦立

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  • 华严宗“法界缘起”明释

    第477页。我们都知道，苏轼曾有一首题为《庐山烟雨浙江潮》诗，曰：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；到得原来无别事，庐山烟雨浙江潮。” 　　② 在现在的浙江海宁市境内。　　③ 太虚大师曾办有《海潮音》...华严宗“法界缘起”明释 　　“法界缘起”是华严宗佛学的根基，探讨“法界缘起”的论著有很多，但是，从这些论著中我从来也没有看明白过究竟什么是“法界缘起”，反而是越看越糊涂（也许是我智商太低），于是我就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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